第十六胜生的戊申年四月初十六诞生，父亲居美仁真，母亲十八大座金刚持的侄女通卓。在十八大座金刚持尊前接受沙弥戒，得法名阿旺·索南曲登，听闻修行方法遍集等许多灌顶和口传。十三岁铁猴年由吉祥萨迦大座金刚持授予塔则近伺的名称。

第十六胜生的丁未年五月初四诞生，父亲夏钦鲁顶氏仁青旺嘉，母亲吉祥萨迦派度母宫大座金刚持的姐姐其美称勒。十四岁在鲁顶大亲教师嘉阳·登贝嘉称的尊前受沙弥戒，得法名为嘉阳·曲吉嘉称。从吉祥萨迦大座金刚持处接受道果会众释和弟子释、密续总集、修行方法遍集等无边的耳传，在嫡长子绕纳仁波切处听闻道果弟子释，在大亲教师嘉阳·登贝尼玛处听闻道果会众释和弟子释多次。

第十五胜生的丙申年诞生，父亲氏出夏钦家族，名贡布，母亲波东巴云氏，名索南布赤。十三岁时在俄派的住持大亲教师阿旺钦绕·江巴嘉措尊前接受道果和沙弥戒，赐名为彭措·登贝嘉称。康萨大亲教师阿旺·洛珠宁布认证他是夏钦·弥居嘉称的化身。赴噶区安戳寺，在先生桑杰桑布、噶区上部东则寺上师洛珠登真、宗塔多科寺上师洛珠彭措、彭德大亲教师强巴·巴登曲则、大成就者贡噶尼玛等众多师长尊前圆满听闻和思考显密及学科。

第十六胜生的己卯年诞生，父亲夏钦鲁顶氏扎西嘉称，母亲奔吉。十岁前往康区噶域上部，向叔父献上发新，得名嘉阳·登贝尼玛，听闻修行方法百种等教法，直至十二岁之间在达杰寺听闻和思考佛法。十三岁至杰古寺，在彭德大亲教师金刚持阿旺·克珠嘉称尊前听闻密续总集等众多甚深教法，之后赴俄寺在叔父金刚持处听闻宝训道果等经论，三年间完成众多有缘本尊的闭关修炼。

第十五胜生的癸丑年诞生于章区上部娘域的巴囊，父亲阿库普敦，母亲奔巴拉姆。七岁至俄寺，在大亲教师阿旺钦绕·江巴宁布尊前接受居士戒以及众多灌顶和口传。从大亲教师阿旺洛珠·新彭宁布处受沙弥戒、比丘戒和菩萨戒，还有宝训道果等许多教法。

，第十六胜生的水蛇年诞生于章区上部达纳续古，幼年便被邀请至俄寺塔则方丈室，认证是塔则大亲教师嘉阳根桑·登贝嘉称的化身，尊称为近伺。从彭德大亲教师尊前听闻宝训道果为主的许多深奥教法，接受菩萨戒和近圆戒。

诞生于噶区上部名叫东阔村的卡仓家族，父亲噶尔尕，母亲准拉旺姆。认证为是康萨大亲教师阿旺·索南嘉称的化身而被迎请至康萨方丈室并敬称为近伺。

诞生于夏鲁舅氏，幼年便尊称为塔则方丈室的近伺，依止众多师长钻研普通及特殊显密经论大海以至究竟。在塔则大亲教师嘉阳根桑·土登·曲吉嘉称座前接受道果等无边深奥教法，以及别解脱戒和菩萨戒等三乘戒律的恩惠，圆满完成众多本尊的修炼。

第十五胜生的丁巳年诞生于噶区上部名叫郑达的村庄，父亲强秋桑波，母亲顿珠措姆。最初在塔蓝寺入佛门，在叔父贡噶巴桑处研习历算和修辞等普通学科。赴杰古寺讲经院，在亲教师根敦桑布尊前圆满学习诸大论疏。

诞生于德格地区，父亲达瓦桑波。幼年便认证为是彭德大亲教师巴登·洛珠嘉称的化身，被迎请至彭德方丈室，尊称为近伺。依止众多师长，对教理大海进行详尽细致的听闻和思考。

第十五胜生的壬申年诞生，父亲是夏钦圣贤的公子近伺嘉阳·西绕嘉措，母亲是德格霍觉家族的小姐。在母胎时便被吉祥萨迦大座居美旺嘉预言道：“这是一个将来会利教业和众生的孩子！”，并且为其赐名居美南嘉·旺格嘉波。幼年时随母亲至德格，从尊者上师嘉阳·钦则旺波和先生强曲桑波两位座前听闻无边的深奥教法。

第十五胜生的丙子年诞生于荣·免塘，被迎请至俄寺康萨方丈室担任近伺，对一切续所需要的七部论典进行学习和思考。在大亲教师阿旺·洛珠宁布尊前接受道果、菩萨戒和沙弥以及比丘等三乘戒律的恩惠。前往康区依止大亲教师新噶仁波切、德雄殊胜化身宝、轨范师洛德旺波、扎绕·曲吉尼玛等众多不计其数的贤哲，钻研经文、论典、学科、宝训弟子释、续部总集、修行方法遍集等以至究竟。

诞生于章笛东部的大庄园贝林，母亲是塔则大亲教师嘉阳根桑·登贝嘉称的妹妹。幼年时便冠以塔则方丈室近伺的职名，在舅父大亲教师金刚持尊前受到道果和三乘戒律的恩赐。另外在众多良师益友的座前研习无边的显密经典和学科知识，圆满完成闭关修炼。

诞生于噶区上部塔蓝寺附近仲达村的噶托家，幼年便任俄寺彭德方丈室的近伺，听闻和思考教法以至究竟。按埃旺派的习俗完成近伺的修学和有缘本尊的闭关修炼等。

第十五胜生的甲申年诞生于章笛家族，父亲是章笛氏西绕森格，母亲氏出桑达卓普巴家族。幼年便至俄寺塔则方丈室，向叔父大亲教师嘉阳·仁青多杰献上发新，背诵四小续。

第十五胜生初起公元十九世纪末诞生于比章旁室的氏族，为巴登曲炯的侄辈。幼年便居于俄寺彭德方丈室进行听闻和思考，从嘉阳·仁青多杰处出家，听闻近圆、发心、喜金刚、宝训道连同果等的教诫，另外还在巴登·洛珠嘉称、殊胜化身西绕嘉措、阿旺·洛珠宁布等座前听闻许多教法。

第十四胜生的癸亥年诞生于能仁羊八井寺附近大亲教师巴登曲炯的家族中，十二岁至俄寺彭德方丈室，担近伺一位。

第十五胜生的戊辰年诞生于阿旺·洛珠宁布的家族，从这位圣贤处听闻《三戒律仪》和宝训道果弟子释和会众释等满瓶倾斜般的教授，从大座居美旺嘉等多位贤哲处听闻灌顶、讲解和口传，实践喜金刚等多闭关修炼，获得有修有证的境界。

第十四胜生中期公元十九世纪初诞生于杰、曲和珠等译师层出不穷的家族，因为是阿旺·洛珠登真的化身，所以被迎请至俄寺彭措康萨方丈室，在强巴·贡噶登真尊前献上发新，背诵四小续。从强巴贡噶·登贝嘉称处接受三乘戒律的恩德，依止这位圣贤和阿旺·索南嘉称、嘉阳·西绕嘉措、巴登·洛珠嘉称、贡玛·阿旺·居美囊嘉、夏鲁日苏等多位贤哲，先后听闻道果会众释和弟子释、俄派传承七坛城、《修行方法遍集》等许多教法，圆满实践喜金刚和金刚橛等许多本尊的闭关修炼。

第十四胜生的丁酉年诞生于章曲日喀桑珠则，父亲上师白朵，母亲章笛氏金巴桑姆。至埃旺寺塔则方丈室学习和思考教理。在强巴·贡噶登真尊前受居士杰以及许多灌顶和口传。从大亲教师强巴贡噶·登贝嘉称处接受比丘戒、发心以及听闻喜金刚诀窍部的四灌顶。

第十四胜生的庚子年诞生于章区白囊，氏出强巴·巴登桑波家族，幼年便入噶洼东寺，后由大亲教师贡噶·登比洛珠迎请至俄寺彭德方丈室，学习一切续所需要的七部论典。在强巴贡噶·登贝嘉称处出家并受比丘戒，接受具备两种特点的发心。听取喜金刚四种传承以及道果会众释等众多教法，受敬尊为近伺。

十四胜生中叶公元十九世纪中叶诞生于章荣的门塘巴，为大亲教师阿旺·洛珠桑布的侄辈。幼年便种姓觉醒，被迎请至俄·康萨方丈室，背诵四小续。由强巴·贡噶登真任亲教师，瑜伽江巴桑波任业轨范师而受近圆戒。分别在这位大亲教师和瑜伽江巴桑波处听闻全部的道果弟子释和会众释。

第十四胜生中叶公元十九世纪初诞生于章荣的嘉翁，为阿旺·洛珠登真的侄子。幼年便居住在俄寺康萨方丈室，从大亲教师贡噶登贝洛珠尊前接受三乘戒律和道果等甘露。

第十四胜生的己丑年诞生于章曲日喀桑珠则，父亲嘉波才仁，母亲卓玛才仁。四岁至俄·埃旺具法寺，听闻和思考所需要的七部论典。由叔父大亲教师强巴·贡噶登真任亲教师，在业轨范师瑜伽江巴桑波等处通过三词复说而得近圆戒，受持大乘发心戒律并如实修行。

第十四胜生的壬午年诞生于吉祥阿旺具法寺山后具证寺吉祥法苑，父亲根桑·白玛仁真，母亲贡勒布赤。九岁至彭德方丈室，在强巴·巴登桑波尊前听闻一些教法。从瑜伽江巴桑波处听闻《三戒律仪》和道果等教法并视其为种姓主。

第十四胜生初公元十九世纪上叶诞生于大亲教师阿旺·洛珠桑波的家族中，幼年便至吉祥埃旺具法寺，听闻思考实践教法，位居彭措康萨方丈室的近伺之位。依止大亲教师强巴·贡噶登真、贤哲阿旺·洛珠桑波、司徒大学者、强巴·巴登桑波等根本种姓主，圆满学习《三戒律仪》和道果广略两种为主的广如浩海般的父辈教法，修炼喜金刚等本尊犹如手持胜利幢。

第十三胜生的己酉年诞生于章区上部珍·浩海洲，名白玛称列，父亲白玛顿珠，母亲白玛布赤。六岁入埃旺寺塔则方丈室听闻和思考佛法。十三岁时在贤哲阿旺丹曲座前受沙弥戒。二十一岁由强巴·索南巴觉任亲教师，巴登·曲吉嘉称仁业轨范师而受比丘戒。

第十三胜生的丙申年诞生于吉祥埃旺具法寺附近的珍·浩海洲，父亲章笛·白玛顿珠，母亲白玛布赤。幼年便在埃旺具法寺的塔则方丈室进行听闻和思考佛法。由金刚持南卡其美初慈悲授予三戒。

第十三胜生末公元十八世纪末诞生于章区白朗。居住于俄·埃旺具法寺彭德方丈室，听闻和思考自宗的诸经论听闻和思考。从强巴·贡噶登真、阿旺·洛珠桑波、巴登·曲吉嘉称等处听闻三乘戒律，特别是对宝训道果为主的四续几乎都听闻和思考并如实修炼。

第十三胜生的乙酉年诞生于章区右翼的孃地下部珍·浩海洲，父亲章笛·丹真，母亲桑卓玛。六岁至俄寺塔则方丈室，对普通的学科和一切续所需要的七部论典进行听闻和思考。九岁在康萨大亲教师阿旺·曲炯桑波的座前受居士和沙弥戒，得法名强巴·南卡其美。

第十三胜生末公元十八世纪末诞生于康区木雅的司乌噶塔尔官宦世家，父亲是一位具足圣贤风范者，母亲阿拉白玛。研习医疗手术的四续悬壶济世。二十岁至俄·埃旺寺，在大亲教师阿旺丹曲处受比丘戒。从贤哲阿旺丹曲为主的众多师长处接受灌顶、口传和讲解，学习声明学、词藻学、修饰学和历算学等知识。

第十三胜生末公元十八世纪末诞生于康萨亲教师宝阿旺·曲杰桑波的家族，幼年便入吉祥埃旺具法寺，圆满通过近伺的学程。依止强巴·南卡其美、贤哲阿旺丹曲、强巴·索南巴觉等众多贤哲，受持三乘戒律，听闻和思考以宝训道果为主的四续无边教法以至究竟。

第十三胜生中期公元十八世纪中下叶诞生于多康理塘的莫拉西，幼年便有深厚的信仰和智慧等功德。入俄·埃旺具法寺为僧，背诵一切续所需要的七部论典。

第十三胜生的丙申年诞生于荣域的珀贡顶。信仰和出离心使然而入俄·埃旺具法寺。对四小续和一切续所需要的七部论典进行听闻和思考。在大亲教师桑杰扎巴处受比丘戒，另外在阿旺·彭措顿珠、贤哲贡噶索南、塔则·南卡其美等尊前圆满听闻、思考和实践能成熟的灌顶连同准则的经文。

十二胜生中期公元十八世纪上叶诞生于康区炉火的达玛，氏出亚绕扎玛族。幼时入吉祥埃旺具法寺，圆满学习四小续和一切续所需要的七部论典。依止嘉阳·贡秋扎巴、阿旺·曲炯桑波、贤哲桑杰扎巴等圣贤，研习和修行无边密续的精华三乘戒律、宝训道果等众多甚深讲解，以及喜金刚四种传承等。

第十二胜生的丙申年诞生于多麦的夏扎拉则北边达绕父部十二之一的嘉桑，父亲瑟庚·阿崩白玛，母亲阿措玛。十三岁拜见到大师扎巴伟色，赐名尼玛伟色。十七岁至埃旺寺，该年在大亲教师南卡桑珠座前出家，得法名贡秋扎巴。在这位亲教师和金刚持索南桑波两位的尊前圆满听闻道果等许多灌顶和口传。

第十二胜生末公元十八世纪中叶诞生于康区木雅的嘉桑，是嘉阳·贡秋扎巴的侄辈血统。幼年便为了入佛门而至埃旺具法寺，研习对一切续所需要的七部论典。依止嘉阳·贡秋扎巴、阿旺·曲炯桑波等众多贤哲，圆满听闻和思考三戒、宝训道果、胜乐、喜金刚和密集等教法，为贤哲桑杰扎巴的继承者，任遍智埃旺派的法台，弘扬具备四种耳传的甚深宝训道果为主的讲解和口传等，出现了贤哲阿旺丹曲、大亲教师索南巴觉等许多传承弟子，对佛陀教业宝的贡献不菲，生卒年月不详。

第十二胜生中叶公元十八世纪初诞生于绕雄朵卡，为大亲教师遍智扎西伦珠的侄辈血统。幼年便入俄寺听闻和思考小四续。从强巴·索南桑波、大亲教师扎西伦珠、文殊怙主慈称伦珠、塔则·南卡桑珠、大亲教师巴登曲炯等众多圣贤处研习《三戒律仪》和道果宝等无边教法，圆满实践喜金刚等许多本尊的闭关修炼。

第十二胜生上叶公元十八世纪末诞生于章区荣林玛卡，家族圣贤辈出，是强巴·索南桑波和索南旺秋的侄辈血统。至俄·埃旺具法寺，求学于贤哲大修行者巴登曲炯为主的贤哲桑杰巴桑、大亲教师索南伦珠、仁青·弥居嘉称、文殊怙主桑杰益西等众多贤哲的门下，研习《三戒律仪》、宝训道果等许多法门。

第十二胜生的中叶公元十九世纪初诞生于多康木雅的夏宗，幼年便赴俄寺。在大亲教师强巴·南卡桑珠·巴桑波尊前最初接受三戒甘露，研习一切续所需要的七部论典。之后在大亲教师巴登曲炯、贤哲桑杰巴桑、文殊怙主索南伦珠等多位圣贤处听闻宝训道果、胜乐、喜金刚和大威德续文并如实思考，通过禅修奥义使证悟有所增长。

第十二胜生的壬辰年诞生于夏曲，父亲氏出夏钦圣贤血统，名绕登，母亲才登布赤。八岁赴俄寺，在轨范师桑杰慈称座前听闻和思考佛法，之后至萨迦，向咒师阿旺贡噶·索南仁青献上发新，得名仁青·弥居嘉称。在大亲教师扎西伦布的亲教师和业轨范师索南桑波处出家。

第十二胜生的丙子年诞生于夏区上部吉隆，名白玛，父亲央准，母亲才扎西。十三岁至埃旺具法寺听闻及思考佛法。十四岁时由强巴慈称·巴桑波任亲教师，在业轨范师无匹索南巴登等处出家，得法名强巴慈称·巴桑波。十九岁时在夏钦·洛珠扎巴和业轨范师无匹登真伦珠等尊前受比丘戒。

第十二胜生的甲午年诞生于耶如的林玛卡，父亲土司洛桑，母亲崩萨忠。八岁遵照叔父索南桑波的旨意前往俄寺听闻和思考教理。在大亲教师索南桑波尊前出家，得法名索南伦珠。求学于叔父和木雅·登巴嘉称、比丘索南达杰等的门下。

第十二胜生的己卯年诞生于多康邓区的恰绕（贡觉），名多杰卓洛，父亲阿美图杰嘉，母亲扎西措。幼年便在上师嘉阳·登比尼玛尊前出家。从掘藏师若比多杰、邓玛大禅师贡噶登真、木雅大师贡噶巴觉等处听闻和思考教理，之后赴俄寺。二十一岁时在亲教师强巴·索南桑波处受近圆戒。

第十二胜生的壬午年诞生于俄·埃旺附近，名多杰彭措，父亲贡噶多杰，母亲布赤。七岁时向叔父登真伦珠献上发新，得名巴登曲炯。该年在亲教师强巴·慈称巴桑和无匹索南巴登处受沙弥戒，研习《喜金刚根本续二品》和《三戒律仪》。从尊者索南巴登·桑波和持戒大师洛珠彭措等座前受比丘戒。

第十一胜生的丙辰年诞生于达则多，名嘉塔尔。在多扎噶听闻和思考佛法。十八岁水鸡年至埃旺寺，大亲教师伦珠巴登赐名为慈称伦珠。十九岁木狗年在文殊怙主桑杰彭措座前受近圆戒，听闻道果等大小乘的许多教诫。

第十一胜生的壬子年诞生于多卡，父亲绕登，母亲雍忠布赤。大约八九岁至俄寺，向亲教师伦珠巴登献上发新，赐名强巴·扎西伦珠。十九岁在大亲教师桑杰彭措处受沙弥戒。二十三岁时由夏钦·益西桑波任亲教师，在业轨范师克珠·桑杰彭措等处受近圆戒。依止贤哲登真伦珠、木雅老师仁真、遍主索南巴登、强巴·索南桑波、夏钦·洛珠扎巴等为师进行听闻和思考教理。

第十胜生的己巳年诞生于章荣的林玛卡，父亲土司贡噶索南，母亲巴桑。十五岁至吉祥俄·埃旺寺，向大亲教师强巴·慈称巴桑献上发新，受居士和沙弥戒。二十一岁时由强巴·慈称巴桑任亲教师，在业轨范师嘉阳·索南巴登等座前受比丘戒。依止这些亲教师和轨范师、叔父索南嘉称、贡噶索南、文殊怙主索南巴登、金刚持登真伦珠、穆钦·贡噶伦珠、能仁大亲教师阿旺赤称、戒严桑杰巴桑等为师，听闻宝训道果等显密的许多讲解、口和诀窍等，圆满实践众多本尊的修持。

第十一胜生的己酉年诞生于章叙雄贝嘉，父亲顿月巴，母亲阿古。幼年时便入埃旺寺，向文殊怙主伦珠巴登献上发新，赐名索南巴登。依止瑜伽贡桑伦珠、文殊怙主伦珠巴登、夏钦·益西桑波、贤哲桑杰彭措、夏钦·桑杰登真、强巴·慈称巴桑等为师，听闻别解脱、菩萨和宝训道果为主的金刚乘的灌顶、讲解、口传、诀窍等，圆满完成许多本尊的闭关修炼。

第十一胜生的乙卯年诞生于木雅绕岗，名噶图嘉，父亲扎西噶，母亲阿吉。十七岁至俄寺，在鲁顶方丈室由夏巴·益西桑波赐名为赤称巴桑波。十八岁由嘉阳·桑杰彭措任亲教师而受沙弥戒。二十岁由夏钦·益西桑波任亲教师，在业轨范师嘉阳·桑杰彭措等处受近圆戒。

第十胜生的己亥年诞生，父亲曲炯扎西，母亲阿赤。幼年便赴俄寺，在叔父巴登顿珠的座前听闻道果等诸多教法。由则东大亲教师嘉阳·贡噶索南任亲教师，在业轨范师克珠·巴登顿珠等处，通过三词依次言说得近圆戒。在这些亲教师，以及章笛·南卡桑杰、夏钦·西绕炯涅等众多贤哲的座前广泛进行听闻道果等显密经论。赴多康德格长久广行利众利教的事业。

第十一胜生的辛丑年诞生于夏区上部吉龙嘉措林，父亲乌金，母亲章笛侄宗·巴聪。幼时便由舅父西绕带至塔则方丈室对四部经论进行圆满的听闻和思考。在大亲教师伦珠巴登和轨范师益西桑波等座前接受诸多戒律。在大亲教师伦珠巴登和贤哲桑杰彭措等处听闻道果为主的无边法海，闭关修行以至究竟。

第十一胜生的丁未年诞生于夏曲，父亲夏仲·瑟塔，母亲贝玛拉勒。慈悲为怀具足菩提心，不行世间法。由叔父圣人益西桑波任亲教师，文殊怙主桑杰彭措任业轨范师，穆巴法主贡噶嘉措为屏教师，在如数的僧伽面前受比丘戒。

第十一胜生的己丑年诞生于阿里下部瑟乌牧区，父亲囊如·雍忠嘉，母亲安潘布珍。十三岁从大成就者桑伦初受沙弥戒，得法名桑杰彭措。十六岁在贤哲贡噶勒巴座前出家并听闻诸多教法。二十一岁在埃旺具法寺，得文殊怙主巴却嘉称和嘉阳·南卡巴桑恩德赐予三乘戒律。

第十一胜生的甲子年诞生于多康东部木雅登巴，名贡秋扎西，父亲多杰塔，母亲嘉萨。幼年从学习文字拼读到讽诵仪轨，背诵《现观庄严论》等大论。二十四岁至埃旺寺，受法主西绕炯涅开恩赐三乘戒律，得法名伦珠巴登。从夏钦本身、萨迦夏仲·阿弥拉父子、大亲教师索南嘉措等每年以五次道果为主听闻和思考不可思议的教法。

第十一胜生的辛亥年诞生于乌优普的牧区，名噶玛，父亲阔擦达绕，母亲阔莫娜尊。幼年便赴则东进行听闻和思考佛理，然后在俄·塔则方丈室叔父法主南卡桑杰处出家并受比丘戒，得法名南卡巴桑，从叔父这位尊者处听闻许多教法。另外在夏钦叔侄、仁波切·巴登顿珠叔侄等众多贤哲的尊前听闻道果等无边的讲解、灌顶、口传以及诀窍等。

第十一胜生的壬子年诞生于那塘具祥圆满洲，名才仁多杰，父亲嘉波扎西，母亲巴姆准玛。八岁在那塘旁宗的轨范师索南多杰处出家，得法名索南嘉措。赴能仁金色者寺和俄·埃旺寺等地听闻和思考《慈氏五论》等显宗教法、《密续总义》、《现证宝树》、《喜金刚根本续二品》、胜乐、喜金刚、密集等密宗经文。

第九胜生的癸亥年诞生于章曲上部的曲笛卡安，父亲索南西绕，母亲巴登布珍。十四岁至埃旺寺，由尊者贡秋巴登任亲教师，由贡噶曲登任轨范师而出家，得法名巴登顿珠。二十九岁时由章笛·南卡巴桑任亲教师，穆钦·南卡巴桑任轨范师，尊者阿旺·却勒多杰任屏教师而受近圆戒。

第十胜生的戊戌年诞生于东部嘉卡则，父亲达波图多，母亲耶如南部的益珍旺姆夫人。幼时便背诵时轮和喜金刚等十三种密续经文。十八岁从嘉阳·索南旺波处受萨迦大学者传承的沙弥戒。从嘉阳·索南伦珠处受近圆戒。

第十胜生的壬子年诞生于夏区上部吉龙，为章笛·南卡桑杰的侄子，幼时便赴俄·塔则方丈室。从叔父南卡桑杰、夏钦西绕炯涅等处听闻教法至究竟。戒律清净不恋财物，具足神通。蛇年（马年）升坐大金刚持贡噶桑波的法座，向徒众大海妙转宝训道连同果的诀窍等法轮无有间断，弘扬尊者埃旺巴的事业，总之这位圣贤以讲辩著的方式使佛陀的教业增广，将众多弟子纳入成熟的境地。最后在四十九岁第十一胜生的丁酉年六月初二十三于藏区南部圆寂。

第十胜生即公元十六世纪末诞生于夏区上部朵紫陇，父亲顿珠。幼年赴俄·塔则方丈室。从叔父南卡巴桑、则东大座兄弟、嘉阳·索南旺波、夏钦·贡噶扎西、尊者巴登顿珠、尊者宁吉桑波等处圆满听闻道果等显密的无边法要，以三乘戒律丰富自身。前往多康以讲解、辩论和著作的方式利益众生。在大学者圆寂后任塔则方丈室的住持。

第十胜生的丙申年诞生于谢区下部的恰切，父亲氏出圣人夏巴血统，名贡噶巴登，母亲贝玛才仁。八岁赴埃旺具法寺，从叔父嘉阳·贡噶扎西处出家，得法名西绕炯涅。十二岁在亲教师贡噶扎西和轨范师贡秋嘉称等处受沙弥戒。二十一岁在则东尊胜寺的大座贡噶·索南伦珠座前受比丘戒。

第十胜生的辛未年诞生于则东寝室，名多杰嘉索，父亲贡噶德勒，母亲巴布赤。九岁至俄寺，在亲教师贡秋巴登和轨范师章笛巴等处出家，得法名贡噶·索南伦珠·扎西·扎巴嘉称·巴桑波。由塔则大学者任亲教师，由强巴·绕登巴任轨范师，在如数的僧众处受比丘戒。

第九胜生的乙未年诞生于吉祥萨迦的多觉吉祥洲，名曲炯巴觉，父亲贡噶顿珠，母亲拉姆布珍。从南卡桑杰处受近事男戒，得法名南卡巴桑。十六岁学习《现观庄严论》和《喜金刚根本续二品》等经典，然后赴埃旺具法寺。十七岁时由遍智贡秋伦珠任亲教师，在尊者桑杰森格等处受沙弥戒。

第六胜生的戊午年诞生于吉祥萨迦的古如宫，名贡噶巴觉，父亲贡噶益西，母亲旺登嘉姆。九岁至十岁背诵《喜金刚根本续二品》、《密续总义》和《现证宝树》等经典。十一岁至吉祥埃旺具法寺，在亲教师桑杰森格尊前听闻宝训道果和《喜金刚根本续二品》等教法，在这位亲教师和轨范师尊者夏康者等座下出家，得法名贡噶扎西。

第九胜生的丁亥年诞生于吉祥萨迦的宁康萨，名才登顿珠，父亲拉莫达，母亲巴登布噶。十三岁至埃旺寺，由尊者贡秋伦珠任亲教师，法主格勒谢宁任轨范师而出家，得法名贡秋巴登。十六岁至二十四岁之间在则域安乐苑从遍智西绕伟色处研习因乘法相学以至究竟。

第七胜生的乙丑年诞生于吉祥萨迦，父亲扎西勒巴，母亲布珍吉。七岁从金刚持贡噶桑波受居士戒，法名阿热培。年幼即入俄寺依止叔父法主·贡噶旺。从尊者大勇识和嘉阳西尖等亲教师和轨范师处出家，得法名贡秋培。三十六岁在亲教师可珠·巴登多杰和业轨范师遍智·索南森格等处受比丘戒，并且在上述师长和穆钦大勇识、尊者贡噶旺秋和巴登曲炯座前听闻思考以至究竟。

第八胜生的戊子年诞生于吉祥萨迦，父亲崩涅·贡噶嘉称，母亲居士女贡秋本。十一岁从遍智·索南森格处出家，得法名拉曲森格，在该位大师尊前听闻道果等无边教法。另外在苏钦巴、老师仁波切、文书顿珠西绕巴、嘉洼噶图巴、法主洛乌大亲教师、穆钦桑仁等众多贤哲尊前，特别是长时依止尊者贡秋培，研习宝训道果为主的显密以及文化。

第八胜生的甲子年诞生于吉祥萨迦的古绕德登，名拉莫才仁，父亲崩涅·才旺班觉，母亲雍忠色准。八岁时从老师贡秋培处获居士戒。十三岁赴埃旺寺，在亲教师桑杰仁青和业轨范师尊者拉雀等处出家，法名桑杰森格。后赴能仁尊胜寺，从善说者曲扎嘉措和洛珠绕雍等研习法相至通达。

第八胜生的丁巳诞生于章区萨迦，幼名拉果达，父亲成就者贡噶达，母亲拉姆布珍。十三岁在俄寺由尊者贡秋培和洛乌大亲教师任亲教师以及轨范师而出家，得法名贡秋伦珠。二十岁时由穆钦桑杰仁青任亲教师，在尊圣遁世者、尊者拉秋森格、曲龙氏称勒巴桑等尊前受近圆戒。

第八胜生的癸酉年诞生于米地达莫林，父亲贡秋勒，母亲曲炯嘉姆。十一岁在大勇识贡秋嘉称处出家，得法名桑杰仁青，在该位法主尊前圆满接受道果及其所有诀窍三次。

藏历第六胜生的壬戌年诞生于吉祥萨迦，父亲志巴云登，母亲索南巴珍。大元·贡噶仁青赐名为贡噶桑波，从夏钦·意西嘉称处获得三乘戒律，直至二十五岁间依止该位大师门下，获得显密深奥教法。另外拜师于法主·巴登次称、萨桑·帕巴雪努洛珠、遍智亚师等十五位贤哲，饱学显密学术大海以至究竟，特别是从大成就者布达西热听闻《道果》等甚深教法。对于所有佛法，特别是萨迦派教义了如指掌。

第七胜生辛卯年诞生于吉祥萨迦，父亲巴觉桑波，母亲吉巴贝。萨桑·帕巴洛珠为其取名为多杰萨登。八岁在大乘法王扎西嘉称处出家，法名巴登多杰。

也有记载为1420生，1498卒。第七胜生的丙子年诞生于章曲弥的恰达秋村，父亲嘉称达，母亲伦珠嘉姆。圣人贡噶仁青赐名索南培。十四岁由囊唐寺第十四任法台志巴意西担任亲教师，由西绕贝巴担任轨范师，在嘉顿真扎等众比丘处出家，得名为西绕嘉措·扎巴贝，二十岁在上述亲教师和轨范师的座前接受比丘戒。

第七胜生的甲辰年诞生，父亲大文书德勒，母亲巴登桑姆。六岁受居士戒，法名贡噶珠。在卡午杰拉轨范师巴登顿珠座下学习修心法要。十二岁在方丈室夏钦金刚持贡噶桑波座下出家，得法名贡噶旺秋。十五岁至俄·埃旺具法寺，直至金刚持贡噶桑波未圆寂之前常伺左右。

第七胜生的戍辰年诞生于耶如北部上穆的达姆林加，父亲贡却桑波，母亲南卡炯。九岁时由大亲教师汪伟桑波和轨范师贝伟巴得沙弥戒，赐名贡却嘉称·巴桑波。在酿朵由大亲教师刚钦贡巴和涅宁·顿珠仁青等得近圆戒。

第七胜生的己酉年诞生于多康崩域，父亲如擦·香嘉，母亲嘉洼门，幼名木雅巴登。八岁时于亲教师索南伟色和轨范师贡噶崩处出家，得名索南森格。在轨范师贡噶崩、果乌·冉江巴·西绕贝、十经者金扬等处听闻诸多教法而终成大器，得名果乌·冉江巴。十九岁前往卫藏地区，在吉祥那蓝坨寺拜于荣地大师足下，得其讲解的甘露。