三事仪轨

导师能仁主释迦牟尼佛为出家众宣讲了一系列众多的遮止和修行的学处，其中的圆修学处事是主要应该实践的学处，就像这个轨范仪则在天竺和西藏的寺庙中从古至今都存在一样，在这里圣地俄主寺也是因为鲁顶大亲教师的恩德而有着清净无垢不曾间断的轨范仪则。

长净

首先第一个长净的目的主要是让自己各种粗细的堕罪不增长，给予改变和完全净除的一种方法，须要在每月的上旬和下旬各举行一次。按一年来计算会出现六次十长净和十八次十五长净，这些称为定期的长净，静虑长净和相顺长净不定时。如何举行的方式是僧众先在大殿外面左右排开彼此行还净，然后进入殿内前行讽诵三常念，正行讽诵《戒律清净经》、因缘和他胜等诸经，结行以“讽诵各自解脱⋯⋯”等经文发愿回向。

坐夏

第二坐夏的目的主要是断除对虫蚁的危害以及远离破旧腐烂的居所。虽然每年的前夏需要从藏历六月初十六开始历时三个月，以及后夏需要从藏历七月初十六开始历时三个月，但实际执行的是一个半月。坐夏期间主要戒除言说或思维堕罪、不分配坐夏物质、无加持而越界留宿等。

解夏

第三解除坐夏是和坐夏相关，解除之前坐夏的约束，可言说或思维所见所闻所思的堕罪、分配期间所获物质、可以越过界线至外界，其中初二十九夜晚通宵，初三十解夏，初一游方。以上是对三事仪轨简要的论述，详细的论疏请从他处获悉。