

在第十六胜生的己亥年公元1959年雪域佛教极度微弱不堪事变时,西藏的俄派主寺也是受到时局变化的迫害,持教的大师们逃难他乡。在佛陀教业特别是藏传佛教遭受损害以至万般无奈的时候,教业的弘扬者彭德亲教师宝阿旺·克珠嘉措、康萨亲教师宝阿旺钦则·土登宁布、塔则亲教师宝嘉阳贡噶·登贝嘉称和鲁顶亲教师宝嘉阳·登贝尼玛等众位义无反顾地披上精进的金刚铠甲,为了佛教特别是吉祥大悲的清净宗派,更是为了挽救和弘扬俄钦金刚持的教业,经过商议决定在圣地北部德拉顿地区曼珠洼拉修建俄·埃旺派的主寺。公元1978年藏历第十六胜生的戊午年,怙主法王持座大金刚持给予教导和指示,由鲁顶大亲教师金刚持负责新建俄·吉祥埃旺派主寺。


公元1988年藏历第十六胜生的戊辰年大殿所依建筑和能依佛像等圆满竣工,为此至尊怙主法王大座金刚持多年圆满无误地赐予无宗派之分的大法藏密续宝总集的灌顶、口传和讲解的恩惠,怙主法王持座宝赐予甚深道果弟子释的恩惠,至尊怙主鲁顶大亲教师金刚持赐予道果会众释为主的许多灌顶、口传和讲解的恩惠并照拂该寺多年。之后依次是怙主鲁顶亲教师宝嘉阳·曲吉嘉称和怙主塔则亲教师宝阿旺·索南曲登两位依照旧制高位者的官印认可,以及至尊怙主法王大座金刚持授权为亲教师住持,历年由这两位仁波切轮流主持寺庙,主要是对佛教的根基正法律藏和大乘发心,以及金刚乘的密续和诀窍的含义钻研和实践,以宝训道果为主的灌顶和加持、密续和诀窍的方式量体裁衣般符合各自徒众的心愿,继而将其纳入成熟和解脱的境地,一直以讲解和修行以及传播等三方面成就教业。至尊康萨近伺候仁波切阿旺钦则·登真赤列和至尊鲁顶近伺仁波切两位也是在听闻和思考教法中。为了让常住的僧众能继承和弘扬往昔正确的作风,因此一如既往地提供着机会和有利条件让他们学习密续大海的轨范仪则和讽诵法事类,以及基础学校里的各种语文等,从这里完成学业后上大密续院和众讲经院学习详细的理论著作和前往闭关修行。这样的好风气使得讲解、听闻和思考者,还有实践教法者层出不穷,佛陀教业如同余火复燃般得以传承和弘扬。
